Почему у румах гаданг крыша с «рогами», а столбы стоят на камнях? И как в таком доме помещается большая семья?
В селе Лубук-Тарок (Nagari Lubuk Tarok) на западе Суматры стоит деревянный дом рода Далимо длиной 50,6 метра и шириной 8,4 метра. Пол в нём поднят на 1,6 метра над землёй и держится на 70 деревянных столбах с каменными основаниями. Прежде под этой крышей жили 13 семей, здесь играли свадьбы и проводили собрания по обычаю, а позже в доме осталась одна семья, которая за ним присматривает. Так описывает дом исследовательская статья о нём, вышедшая в 2026 году.
Это румах гаданг (Rumah Gadang), традиционный «большой дом» минангкабау — народа Индонезии, живущего главным образом в провинции Западная Суматра. В таком доме помещается большая семья со всеми её общими делами: здесь живут, собираются и проводят семейные церемонии. Принадлежит дом родственной группе, которая ведёт родство по материнской линии.
Почему дом стоит на камнях
Обычно румах гаданг — длинное деревянное здание на опорах с поднятым полом и лестницей ко входу. Как его ставили, описывает книга Министерства образования Индонезии под названием «Румах гаданг, устойчивый к землетрясениям» (Rumah Gadang yang Tahan Gempa). Столбы в землю не вкапывали, их ставили на широкие плоские камни, а крупные деревянные детали соединяли деревянными штырями вместо металлических гвоздей. При толчках дом может смещаться относительно каменных оснований, части на штырях немного двигаются, и с этой подвижностью автор книги связывает способность традиционной конструкции переносить колебания. Для края, где бывают землетрясения, это важно, хотя гарантии безопасности для каждого сохранившегося дома такое объяснение не даёт. У дома Далимо все 70 столбов тоже опираются на каменные основания.
Тринадцать семей под одной крышей
Родство и наследование у минангкабау традиционно связывают с материнской линией. Министерство туризма Индонезии описывает румах гаданг как дом большой семьи, объединённой этой линией, где дочери занимают важное место в наследовании дома и семейного имущества. В заявке Индонезии в ЮНЕСКО о поселении Сиджунджунг (Nagari Sijunjung) такой дом назван достоянием женской линии. По той же заявке, после свадьбы муж переселяется к жене, а женщина и после развода сохраняет место в доме.
Министерство туризма описывает дом как место, где семья совещается, воспитывает детей и проводит церемонии, в том числе свадебные, и для этого нужен общий зал. Спальни же распределяли по обычаю, который описывает та же книга Министерства образования. Отдельную комнату получала замужняя женщина. Младшая из замужних жила у края дома, а когда замуж выходила её младшая сестра, прежняя хозяйка перебиралась ближе к середине. Число спален зависело от того, сколько в семье женщин, так что раскладка комнат менялась вместе с составом жильцов.
Было в доме и место по старшинству. В восточном торце дома Далимо есть почётный помост, поднятый на 45 сантиметров, и там раньше размещалась семья старшего родственника.
У мужчин в этой системе своя роль. Брат женщины, как описывает заявка в ЮНЕСКО, участвует в семейных делах, и от него права и семейные реликвии переходят к племянникам. В самом доме, по описанию Министерства туризма для одной из его разновидностей, жили женщины с мужьями и детьми, а неженатые мужчины по обычаю селились отдельно, в общинном религиозном помещении.
Ещё дальше от дома уводит мерантау — традиция уезжать из родных мест за знаниями или заработком. Исследователи Государственного университета Джокьякарты, изучавшие переселенцев минангкабау в этом городе, описывают отъезд мужчин как этап взросления и называют среди его причин учёбу и поиски лучшей жизни. Связь с роднёй участники исследования после переезда сохраняли: помогали деньгами, заботились о наследственном имуществе и собирали средства для родных мест.
Что стало с большими домами
Дом Далимо называют «домом на 13 руанг». Руангом правительство Западной Суматры называет секцию вдоль здания, поэтому число в названии говорит о длине дома, спален оно не считает. Первоначально секций было 17, перестройки сократили их до 13, а траву на кровле заменили металлическими листами. Когда это сделали, в той же исследовательской статье не сказано, зато указано, что около 1955 года меняли части стен и пола.
Некоторые румах гаданг до сих пор жилые: Министерство туризма приводит такие примеры в округе Южный Солок (Solok Selatan). А в заявке, которую Индонезия подала в ЮНЕСКО в 2015 году, живым поселением описан Сиджунджунг. В двух его деревнях тогда насчитали 76 традиционных домов, связанных с девятью родами, у каждого рода свой большой дом, а вокруг дворы, поля, рынок, зал собраний и мечети. Поселение числится кандидатом в Список всемирного наследия.
Откуда у крыши рога
По преданию, вместо войны жители этих мест предложили чужеземцам выпустить на поединок буйволов. Против большого буйвола вышел голодный телёнок и победил. С возгласом «мананг кабау», то есть «буйвол победил», легенда связывает имя народа, а одна из традиционных трактовок видит память об этой победе в концах крыш, похожих на рога. Это предание, установленной историей появления формы крыши оно не служит.
Загнутые вверх концы называют гонджонгами. Министерство туризма, кроме рогов буйвола, видит в этом силуэте нос лодки и сложенные листья бетеля, а практический смысл формы объясняет так: изгиб кровли помогает отводить дождевую воду и способствует циркуляции воздуха в доме. Традиционно кровлю крыли волокном сахарной пальмы, позднее в ход пошли и другие материалы, в том числе металлические листы. Единого чертежа при этом не было: министерство описывает варианты с разным числом кровельных завершений. Стены, столбы и двери украшает резьба с цветами и листьями, и в описании одной из разновидностей дома эти мотивы связаны с представлениями о мудрости, единстве и благополучии.
Рога на новых зданиях
Силуэт румах гаданг вышел за пределы родового жилья. Крышу с гонджонгами получило здание администрации губернатора Западной Суматры в Паданге: по данным регионального парламента, это первое правительственное здание провинции с такими завершениями, а проектировал его Сьямсул Асри. После землетрясений 2007 и 2009 годов здание пришлось усиливать, работы начались в 2014 году, и в 2017-м его снова открыли. В исследовании Университета Атма-Джая в Джокьякарте отмечено, что кровля терминала международного аэропорта Минангкабау повторяет заострённые изгибы традиционного дома, а у Большой мечети Западной Суматры, по словам Министерства туризма, к архитектуре минангкабау отсылает бескупольная кровля.
Большой дом и его крыша
Рога на крыше румах гаданг узнаёшь за секунду, а за ними стоят решения строителей, от кровли под тропические дожди до столбов на камнях, и устройство большой семьи, где дом считается достоянием женской линии, а комнаты переходят от сестры к сестре вместе со свадьбами. Общественные здания сегодня перенимают у румах гаданг форму крыши, хотя у родового дома и административного корпуса разные задачи.
Отопительный сезон 2026 года: нормативы температуры в квартире, порядок жалобы в управляющую компанию, формула перерасчета за холодные батареи и готовый образец заявления.
Десять зарубежных проектов российских девелоперов — от готовых жилых комплексов до незавершенных строек. Разбираемся, что удалось реализовать, какие планы изменились и что так и не построили.
От перевода LUNAR за 1,7 млрд рублей до изменения инженерных систем «Верейской 41». Рассмотрим, какие девелоперы смогли переоформить недвижимость, сколько стоит жилье и что изменилось для покупателей.
«Эталон» приобрел компанию с 42 объектами за 14,1 млрд рублей, GloraX — застройщика во Владивостоке, ФСК — землю в Москве. Разбираемся, какие активы переходят новым владельцам и зачем.
Основатель и управляющий партнёр ООО «ЦОД ЭКСПЕРТ» — об экономике строительства дата-центров, сохранности данных, резервных копиях и новых требованиях к безопасности.
26-10-2026 10:00
4 
